正確的學佛方式
所有的人學佛的目的都很一致，就是希望得到快樂、遠離痛苦。
大部分的人學佛的觀念，可以說是比較迷信的，只會祈請三寶加持，希望三寶幫助自己得到平安幸福。按照這個觀念來學習佛法，可以說是會浪費大部分的時間和精力的，往往寄託了相當大的希望，卻沒辦法很快實現理想。因此，一定要修正自己學佛的動機。
如果是用正確的觀念來學習佛法，會有什麼利益呢？可以得到暫時的好處和長久的利益。暫時的好處是當你遇到困難不順的時候，佛法的觀念可以幫助你改變心裡的痛苦。困難與障礙，基本上都是我們的心所造成的。心不穩定，有很多的想法、欲望、野心，就會形成很多的痛苦。因此，透過佛法可以讓你的心穩定，從而化解你的痛苦。
佛法用在心裡，就可以讓你的心平靜，情緒平靜。你如果愛發脾氣的話，佛法可以讓你的心平靜不發脾氣，或者你的心容易嫉妒，它會讓你不會嫉妒，或者你的心很狹窄，它會讓你的心寬廣，這都是從情緒上的調整。我們的心很狹窄，度化眾生的心沒有那麼勇敢，會恐懼，學習佛法可以讓你的心寬廣勇敢，有勇氣度化眾生。因此佛法的要點，可以說是二諦或者四聖諦。
佛法就是平常用在自己的心裡面，要思考並學習，這種修持能夠對你有幫助，對你的心有幫助，這就是實修。假如你修這些法門，怎麼修都沒有幫助，對生活沒有幫助，那麼我們不一定要去學習這些法，可以捨棄，因此是讓你根據你自己的意願來學習而不是一定要你來學習，沒有這樣的規定。
我們平常學佛，心非常狹窄、現實、不寬廣，不容易打開。舉個例子，一個人請黃財神的寶瓶，目的就是，寶瓶放在我家裡，我跟黃財神祈請可以得到財物，這個動機他非常的笨，而且他的欲望很大，而實際上他並沒有什麼行動，這就是迷信。
佛陀的教法是非常的廣，有各式各樣的善巧法門，那麼修財神這樣的法門對某些眾生的確是會有幫助的，因為眾生的根器不同。但是對某一些請寶瓶放在家裡而得到財富是不可能的，因為你要得到財富需要自己累世的福田，而不僅僅是把寶瓶放在家裡而希求財富就可以了。
佛法是非常的廣，有很多善巧的法門，我們學習一個法，必須要有正確的動機而不是進入到一些錯誤的見解裡面。因此正確的去學習一個法門很重要，如果心中是空空的，沒有什麼動機，你學了一些錯誤的觀念是很不好的。學習一個法門要有正確的觀念，這是十分重要的。
有關於神通
大部分人對於神通很好奇，覺得很特殊。如果認為修持佛法可以得到神通，這種類型的人還是要歸類到鈍根者。信佛需要理由，最為共同的就是要消除痛苦，獲得究竟的安樂。
我們先從佛經裡面的故事來瞭解。佛陀在世的時候，他的很多弟子都證得阿羅漢果位。其中很多都能示現神通，並得到很多供養。示現神通的時候，他們都會在天上飛起來。因為阿羅漢示現神通，令很多人生起信心，佛陀以遍知的智慧瞭解到這一點。佛陀就讓這些阿羅漢來到他的精舍裡面，在這些弟子面前，佛陀留下眼淚，並對這些弟子說：“你們是在毀壞我的教法。”為什麼呢？因為阿羅漢在天上飛翔的時候，並沒有消除眾生的痛苦。眾生心中的煩惱，並不能因為這些阿羅漢的神通得以消除。而因為神通得到的名聞利養，是對佛法的傷害。
對於神通，從佛法自身來說，是沒有利益的。從利他的角度，也沒有辦法產生對眾生的利益。神通這件事，不僅損害佛法，不能利益眾生，對於神通者也是障礙。為什麼呢？我們常講到世間八法是修行人最大的障礙。當修行者實現神通，他就會得到更多的供養和名聲，他會為得到供養和名聲而高興或擔憂，可以說，修行者示現神通就是為自己製造障礙。為利益眾生示現神通的時候，眾生反而會生起更多的妄想，眾生心中的所知障也沒有解決，因此，無論從自身角度還是眾生的角度，神通都會是障礙。
假設現在，在台灣有這樣一位師傅，他能在天上飛，我相信有95%的人都會去相信他，可以相信了之後有什麼好處呢？其實沒什麼好處：他還是在飛他的，我們心中的煩惱還在，沒有因為他的神通而消失。所以他的神通並不能利益我們，那麼我們為什麼要相信他呢？我們應該好好反思一下。
為什麼我們會去相信？因為我們無知。如果因為神通而相信佛法，就要被歸入“鈍根者”。為什麼？因為這種相信沒有辦法解決自身的問題，沒有辦法消除我們自身的痛苦和煩惱。
神通不能消除煩惱，沒有直接的利益。本師釋迦牟尼佛具有無礙的神通，如果神通可以消除眾生的煩惱，那麼佛陀早就把眾生度光了。事實上，佛陀並不是以神通來度化眾生。他是給我們以佛法開示，讓我們通過修持，得到解脫的果位。因此，能夠利益到我們的，是佛陀宣說的法，佛法利益眾生比神通更加有效。所以，我們說最大的神通是什麼？——就是一個人他聽聞佛法，依照修行並成就佛陀果位，這才是最大的神通。